Japan

世界でエデンの園を求める人

 

創世記2：8-9 『主なる神はエデンの東に庭を植えられた。そしてそこに彼は彼が形成した人を置きました。そして、地面から、主なる神は、見た目に心地よく、食物に良いすべての木を育てられました。庭の真ん中にある生命の木、そして善悪の知識の木。

東（ヘブライ語：kedem）は、「東」と「始まり」を意味します。ケテムという言葉が使われている例があります。詩篇55:10で、「彼らは昼も夜もその壁を歩き回っています。いたずらも悲しみもその真っ只中にあります。」さらに、詩篇68:33、詩篇78：2、箴言8:22 23節では、「ずっと前に始まった」という言葉が、東を意味するヘブライ語（ケデム）と一緒に使われています。したがって、東は世界の創造の時代の物語を語っているので、「始まり」を意味すると解釈されるべきです。ヘブライ語の「エデン」も古代の意味を持っています。

庭では、山は神の神殿（聖域）を意味します。神殿（聖域）は、天国にあるものの一種であり影です。出エジプト記25:40で、「そして、あなたが山であなたに見せられた彼らのパターンの後に彼らを作るのを見てください。」神はモーセに天国​​のパターンに従って聖域を建てさせました。空のパターンは何ですか？天国のパターンはキリストの言葉です。ヘブル人への手紙第9章24節で、「キリストは、真の姿である手で造られた聖なる場所に入れられないからです。しかし、天国自体に、今私たちのために神の前に現れるために。」

寺院に入ると中庭があります。司祭は中庭の青銅の祭壇で獣を殺します。動物を殺した後、彼はいつも海苔で手を洗います。寺院の中庭では2つのことが機能しなければなりません。犠牲は死ななければならず、死に基づいて洗われなければなりません。僧侶が聖域に入ると、オリーブオイルのランプが点灯します。そして、供えのパンのパンがあります。そして彼は至聖所に入ります。聖域と至聖所の間にはベールがあります。大祭司だけが至聖所に年に一度入ることができます。大祭司は契約の箱を覆っている慈悲の座に犠牲の血を注ぎました。この血はイスラエルの人々の罪を覆うのに役立ちました。至聖所には箱舟があります。外では、マナは時間の経過とともに崩壊しますが、箱舟の中のマナは衰退しません。その隣には、発芽したアロンの杖があります。至聖所での生活が働いています。

東のエデンの園（エデンの園）と天国の文様で造られた神殿との関係を調べるには、神の国を理解することが非常に重要です。聖書によれば、エデンの園には、神によって創造された人が置かれていました。人はアダムですアダムは世界に生まれた最初の人です。最初の人、アダムは、最後のアダムであるキリストの姿（モデル）です。ローマ人への手紙第5章14節では、「それにもかかわらず、死はアダムからモーセに君臨しました。アダムの罪の相似の後に罪を犯していなかった人々でさえ、来るべき彼の姿です。」図という言葉は、形や性質と同じ意味を持っています。これは罪と関係があります。最初の人、アダムは罪人としてこの世に来ました、そして最後のアダムは罪人のようになり、十字架で死にました。ですから、神は私たちに、すべての人は罪の体を持って生まれ、罪のために死ななければならないと言われます。

最初のアダムは、人々に罪の体を与えるためにこの世に生まれたキリストであり、最後のアダムは、罪の体で死に、人々に霊の体（義の体）を与えるために生まれたクリスチャンです。 。

最初の人であるアダムから体を受け取ったすべての人は、それぞれ元の霊的な罪（神のようになりたいという罪）を持って肉体に入ります。 『アダムの罪の相似の後に罪を犯していなかった』ここで、アダムの罪は身代金の犠牲となる罪人です。大祭司は人々の罪の代わりとなる動物を殺し、血を彼に渡し、罪人の代表として至聖所に入りました。イブは、この世に生まれ、神に対して罪を犯し、その霊が神から離れ、体と一致したすべての人々を象徴しています。ですから、それはアダムの罪のような罪ではありません。

罪人と犠牲は互いに別です。罪人の代わりに犠牲が死に、大祭司によって慈悲の座に血が注がれました。神が犠牲を受け入れるとき、神は罪人が死んでいることを認めます。罪人と犠牲は一つになります。このように、犠牲の死と罪人の死は一つになり、罪人も死んで新しい命として生まれ変わります。イブはエデンの園でアダムから引き離され、イブは善悪の知識の木を食べ、神に対して罪を犯しました。そして彼女は夫のアダムに実を与えました。

アダムが実を食べたということは、神ご自身が最初の人として世に生まれ、神の国で罪を犯した霊のために罪の体を人々に与えたことを意味します。神は最後のアダムの体とし​​てこの世に生まれ、罪の体としての罪の代わりとして死にました。神は、神を離れたいと願う罪深い霊と一つになりたいと願っておられます。神は肉（神ご自身が肉になりました）と霊（罪深い霊）を結びつけて人（最初の人、アダム）になりました。神は十字架で死なれた後、復活した霊の体を取り、再びよみがえり、キリストにある者は新しい体を受け取り、聖霊と一致して神の子となるのです。この物語は、大祭司と罪人である人々との関係の観点から説明されています。

エデンの園には、善悪の知識の木があり、生命の木もありました。ヘブライ人への手紙第9章4節は、次のように述べています。契約の石の板は、神の言葉であるモーセの律法を意味します。マナはイエス・キリスト（天から降りてきた命のパン）を意味し、芽を出したアロンの杖は聖霊を意味します。法を表す石の錠剤は、善悪の知識の木の実を象徴しています。

神が罪人に罪を悟らせるのは律法を通してです。善は神の言葉に従い、悪はサタンの誘惑に従います。善悪の知識の木を通して、人間が神のようになるための貪欲な心を持っているかどうかを確認する必要があります。罪はまさにこの貪欲です。しかし、イブ（罪深い霊）は罪を悟りませんでした。罪を犯した霊は、神のようになりたいという彼らの願望が神に対する罪であるとは考えていません。

コロサイ3：5で、「それゆえ、地上にいるあなたの会員を滅ぼしなさい。淫行、汚れ、過度の愛情、邪悪な思いやり、そして偶像崇拝である貪欲」聖書は偶像崇拝を偶像崇拝と定義しています。しかし、イブは禁断の果実を食べました。罪の根源は禁断の果実を食べることからではなく、貪欲さから始まります。創世記3：6で、「そして、その木が食物に良く、目に心地よく、賢くなりたいと願う木を見たとき、彼女はその実を取り、食べました。 、そして彼女と一緒に彼女の夫にも与えた。そして彼は食べました。」この物語では、神の国で罪を犯した霊たちは、神のようになりたいと思ったので、身分を守らないことで罪を犯しました。第一に、神のようになることへの欲望は、神に対する原罪になります。自分の立場を守らないということは、神の戒めを破ることを意味します。

聖域に入った罪人たちは戒めを破りましたが、戒めを破る前にすでに貪欲の原罪を犯していました。原罪の背景はサタンから始まります。創世記3：4-5で、「蛇は女に言った、「あなたがたは必ず死ぬことはない。神はあなたがたがそれを食べる日には、あなたがたは目を開け、あなたがたは神のようになり、知っているからである」。善悪。"

蛇はサタンを象徴しています。蛇はエデンの園に現れます。これは神の国のサタンを意味します。サタンはもともと大天使でした。彼の名前は、戒めを意味するヒーレル（ギリシャ語：ルシファー）でしたが、神が彼を物質界に投げ入れた後、彼の名前はサタン（悪魔）と呼ばれるようになりました。ルカ4章では彼は悪魔と訳され、マタイ4章では誘惑者と呼ばれ、黙示録9章ではサタンと呼ばれています。サタンは肉体を持たず、空中で権力を握った霊的な存在です。

神はサタンと彼の追随者を一緒に世界に追い出しました。霊は肉体に閉じ込められて人間になり、サタンは霊をもって人の心の中で働き、貪欲によって罪を犯させます。エデンの園に現れた蛇もイブの心の中で働き、貪欲によって罪を犯しました。聖域に入ったすべての罪人はこのように罪を犯しました。しかし、彼らは、動物を殺し、その血を祭壇にまき散らした場合、罪人は罪を赦されることを理解していました。彼らは自分たちが犠牲の動物で死んでいる、つまり罪のために死んでいることに気づいていませんでした。彼らは、神が彼らの継続的な罪と犠牲を通して約束された女性の子孫を覚えているべきでしたが、そうしませんでした。彼らは、律法の戒めに従えば義を得ることができると誤解し、罪を犯した場合に犠牲をささげるという悪循環を続けました。

罪のために死ぬことは、贖いの犠牲と一つになる方法です。聖所で身代金の捧げ物と一つになることは、罪が負わされた大祭司と一つになることです。これは、十字架で死んだイエス・キリストと共に死ぬことを意味し、これはバプテスマ、キリストとの結合、そしてキリストに入る儀式です。ですから、創世記2:24で、聖書はこう述べています。

男はキリストを象徴し、彼の両親は神であり、彼の妻は罪を犯して神から背を向けた霊を意味します。聖書は、神のようになるために神を離れた人々は、今やキリストを通して再び一つにならなければならないと言っています。使徒パウロは、これは大きな謎だと言います。エペソ人への手紙第5章31-32節で、「このために、人は父と母を離れ、妻と結ばれ、二人は一つの肉となる。これは大きな謎です。しかし、私はキリストと教会について話します。

キリストと一致する聖徒について、聖書は聖霊が彼らの心（霊）を封印すると言っています。封印を封印するということは、聖霊が一緒にいる神殿になるということです。聖徒の心（霊）が神殿になると、犠牲となったキリストとの十字架で死んで、新たに生まれることを意味します。

人々がエデンの園を見る霊的な目を持つならば、聖域は神の国のパターンに従って作られているので、彼らはエデンの園を神の国についての物語として聞くでしょう。エデンの園は神の国を象徴し、蛇はサタン、アダムはキリスト、そしてイブはサタンにだまされた邪悪な天使です。ですから、エデンの園と呼ばれる聖域（神殿、教会：聖霊によって封印された霊）を通して、神は世界に住む人々に、世界が罪の刑務所であることを悟らせます。エデンの園は、聖人の心の中の寺院でもありました。

人々が世界のどこかで、またはイスラエルの歴史についての物語としてエデンの園を理解するならば、彼らは神の国を知らなくなるでしょう。彼らは、聖霊の力によって霊が活気づけられる人々ではありません。サタンは人の心の中で働きます、そして、霊はまだ暗闇の中で死んでいます、罪の刑務所。彼らはエデンの園を通してこの世界にやって来た霊であり、そこではすべての人間が神の国で彼らの霊的な体（義の服）を脱ぎました。彼らは、キリストのゆえに、霊の体で神の国に戻らなければならないことを悟らなければなりません。聖人が帰るべき故郷は神の国だと言っていませんでしたか？

ヘブライ人への手紙第11章13-16節は、次のように述べています。そのようなことを言う彼らは、彼らが国を求めていることを明白に宣言しているからです。そして、本当に、彼らが出てきたところからその国に気を配っていたならば、彼らは戻った機会があったかもしれません。しかし今、彼らはより良い国、つまり天国を望んでいます。それゆえ、神は彼らの神と呼ばれることを恥じることはありません。彼は彼らのために都市を用意しておられたからです。