Cambodia
អ្នកដែលស្វែងរកសួនច្បារអេដែនក្នុងពិភពលោក
លោកុប្បត្តិ 2:8-9 ហើយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានដាំសួនច្បារមួយនៅខាងកើតក្នុងសួនអេដែន។ ហើយគាត់បានដាក់បុរសដែលគាត់បានបង្កើតនៅទីនោះ។ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានបង្កើតដើមឈើទាំងប៉ុន្មានដែលគួរឲ្យមើលឃើញ ហើយល្អសម្រាប់ជាអាហារ។ ដើមជីវិតក៏នៅកណ្ដាលសួនច្បារ ហើយក៏ជាដើមឈើនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់។
បូព៌ា (ភាសាហេព្រើរ: kedem) មានន័យថា "ខាងកើត" និង "ការចាប់ផ្តើម" ។ មានឧទាហរណ៍ដែលពាក្យ ketem ត្រូវបានប្រើ។ នៅក្នុងទំនុកតម្កើង 55:10 «គេដើរលើជញ្ជាំងទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ សេចក្ដីអាក្រក់ និងទុក្ខព្រួយក៏នៅកណ្ដាលវាដែរ»។ លើសពីនេះទៀត ទំនុកតម្កើង 68:33, ទំនុកតម្កើង 78:2, សុភាសិត 8:22 នៅក្នុងខទី 23 ពាក្យ “ចាប់ផ្តើម តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ” ត្រូវបានប្រើរួមគ្នាជាមួយពាក្យហេព្រើរសម្រាប់ខាងកើត (ខេដឹម)។ ដូច្នេះ បូព៌ា គួរត្រូវបានគេបកប្រែជាអត្ថន័យ 『starting ព្រោះវាប្រាប់ពីដំណើររឿងនៃពេលវេលានៃការបង្កើតពិភពលោក។ ពាក្យភាសាហេព្រើរ «អេដែន» ក៏មានន័យដូចសម័យបុរាណដែរ។
នៅក្នុងសួនច្បារ ភ្នំមានន័យថា ប្រាសាទ (ទីសក្ការៈ) របស់ព្រះជាម្ចាស់។ ប្រាសាទ (ទីសក្ការៈ) គឺជាប្រភេទ និងជាស្រមោលនៃអ្វីដែលនៅស្ថានសួគ៌។ នៅក្នុង និក្ខមនំ 25:40 “ហើយមើលថាទ្រង់ធ្វើតាមគំរូរបស់វា ដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកនៅលើភ្នំ”។ ព្រះបានឲ្យម៉ូសេសង់ទីសក្ការៈតាមគំរូនៃស្ថានសួគ៌។ តើអ្វីទៅជាលំនាំមេឃ? គំរូនៃស្ថានសួគ៌គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងហេព្រើរ 9:24 “ដ្បិតព្រះគ្រីស្ទទ្រង់មិនបានយាងចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈដែលធ្វើដោយដៃទេ ដែលជារូបរបស់ពិត។ ប៉ុន្តែទៅស្ថានសួគ៌វិញឥឡូវនេះ ដើម្បីបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះព្រះភក្ត្រព្រះសម្រាប់យើង»។
ពេលចូលព្រះវិហារ មានទីធ្លា។ បូជាចារ្យសម្លាប់សត្វនៅលើអាសនៈលង្ហិនក្នុងទីធ្លា។ បន្ទាប់ពីគាត់សម្លាប់សត្វ គាត់តែងតែលាងដៃនៅក្នុងឡ។ កិច្ចការពីរត្រូវដំណើរការនៅក្នុងទីធ្លាព្រះវិហារ។ យញ្ញបូជាត្រូវតែស្លាប់ ហើយត្រូវលាងសម្អាតដោយមូលដ្ឋាននៃការស្លាប់។ ពេលបូជាចារ្យចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈ ចង្កៀងប្រេងអូលីវត្រូវភ្លឺ។ ហើយមាននំប៉័ងនំប៉័ង។ ហើយគាត់បានចូលទៅក្នុងបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ។ រវាងទីសក្ការៈ និងបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ គឺជាស្បៃមុខមួយ។ មានតែសង្ឃជាន់ខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចចូលក្នុងវិសុទ្ធបរិសុទ្ធបានម្ដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ សម្ដេចសង្ឃបានចាក់ឈាមនៃយញ្ញបូជាលើកៅអីមេត្ដាដែលគ្របលើហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញា។ ឈាមនេះបានបម្រើដើម្បីបិទបាំងអំពើបាបរបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ នៅក្នុង Holy of Holies មានហិប។ នៅខាងក្រៅនំម៉ាណាពុករលួយតាមពេលវេលា ប៉ុន្តែនំម៉ាណានៅក្នុងហិបមិនរលួយឡើយ។ នៅក្បែរនោះគឺជាបុគ្គលិករបស់ Aaron ដែលបានពន្លក។ ជីវិតគឺនៅកន្លែងធ្វើការនៅក្នុង Holy of
Holies ។
វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីនគររបស់ព្រះ ដើម្បីពិនិត្យមើលទំនាក់ទំនងរវាងសួនច្បារនៅអេដែននៅបូព៌ា (សួនអេដែន) និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលធ្វើឡើងតាមគំរូនៃស្ថានសួគ៌។ ព្រះគម្ពីរចែងថានៅក្នុងសួនអេដែន មនុស្សម្នាក់ដែលព្រះបានបង្កើតត្រូវបានគេដាក់។ បុរសគឺអ័ដាម អាដាមគឺជាបុរសដំបូងដែលកើតមកក្នុងពិភពលោក។ បុរសទីមួយ អាដាម គឺជារូប (គំរូ) របស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាអ័ដាមចុងក្រោយ។ នៅក្នុង រ៉ូម 5:14 «ទោះជាយ៉ាងណា សេចក្ដីស្លាប់បានសោយរាជ្យពីអ័ដាម ដល់លោកម៉ូសេ សូម្បីតែលើអស់អ្នកដែលមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គង បន្ទាប់ពីអំពើរំលងរបស់អ័ដាម ដែលជាតួរអង្គរបស់ទ្រង់ដែលនឹងមកដល់»។ ពាក្យថារូបមានន័យដូចគ្នានឹងទម្រង់ និងទ្រព្យ។ នេះទាក់ទងនឹងអំពើបាប។ បុរសទីមួយ អាដាមបានចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះក្នុងនាមជាមនុស្សមានបាប ហើយអ័ដាមចុងក្រោយបានក្លាយទៅជាមនុស្សមានបាប ហើយបានស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង។ ដូច្នេះ ព្រះមានបន្ទូលប្រាប់យើងថា មនុស្សទាំងអស់កើតមកមានរូបកាយនៃអំពើបាប ហើយត្រូវស្លាប់ដើម្បីធ្វើបាប។
អ័ដាមទីមួយគឺជាព្រះគ្រិស្តដែលបានប្រសូតមកក្នុងពិភពលោកនេះដើម្បីផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវរូបកាយនៃអំពើបាប ហើយអ័ដាមចុងក្រោយគឺជាគ្រិស្តសាសនិកដែលបានសុគតចំពោះរូបកាយនៃអំពើបាប ហើយបានកើតមកដើម្បីផ្តល់រូបកាយនៃវិញ្ញាណ (រូបកាយនៃសេចក្តីសុចរិត) ដល់មនុស្ស។ .
អស់អ្នកដែលបានទទួលរូបកាយពីបុរសទីមួយ គឺអ័ដាម ម្នាក់ៗចូលមកក្នុងសាច់ឈាមជាមួយនឹងអំពើបាបខាងវិញ្ញាណដើម (អំពើបាបនៃការចង់ក្លាយដូចជាព្រះ)។ 『ដែលមិនបានធ្វើបាបបន្ទាប់ពីភាពស្រដៀងគ្នានៃការរំលងរបស់អ័ដាម』 នៅទីនេះ ការរំលងរបស់អ័ដាមគឺជាមនុស្សមានបាបដែលក្លាយជាយញ្ញបូជាលោះ។ សម្ដេចសង្ឃនឹងសម្លាប់សត្វដែលនឹងជំនួសអំពើបាបរបស់មនុស្ស ហុចឈាមទៅគាត់ ហើយចូលទៅក្នុងបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងនៃមនុស្សមានបាប។ អេវ៉ាជានិមិត្តរូបនៃអស់អ្នកដែលកើតមកក្នុងពិភពលោកនេះ ដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាស់នឹងព្រះ ដែលវិញ្ញាណរបស់គាត់បានចាកចេញពីព្រះ ហើយរួបរួមជាមួយនឹងរូបកាយ។ ដូច្នេះ វាមិនមែនជាអំពើបាបដូចជាអំពើបាបរបស់អ័ដាមទេ។
មនុស្សមានបាប និងយញ្ញបូជាគឺដាច់ពីគ្នា យញ្ញបូជាមួយបានស្លាប់នៅកន្លែងមនុស្សមានបាប ហើយឈាមត្រូវបានបង្ហូរចេញទៅលើអាសនៈមេត្តាករុណា ដោយសម្ដេចសង្ឃ។ ពេលព្រះទទួលយកការបូជា ព្រះទទួលស្គាល់ថាមនុស្សមានបាបបានស្លាប់។ មនុស្សមានបាប និងយញ្ញបូជាក្លាយជាមនុស្សតែមួយ។ យ៉ាងនេះ ការស្លាប់ដោយការបូជា និងការស្លាប់របស់មនុស្សមានបាបក៏ក្លាយទៅជាមួយ ហើយមនុស្សមានបាបក៏ស្លាប់ ហើយទៅកើតជាជីវិតថ្មី។ អេវ៉ាត្រូវបានបំបែកចេញពីអ័ដាមនៅក្នុងសួនអេដែន ហើយអេវ៉ាបានស៊ីដើមឈើនៃចំណេះដឹងអំពីល្អនិងអាក្រក់ ហើយបានធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះ។ ហើយនាងក៏ឲ្យផ្លែនោះទៅប្ដីនាងឈ្មោះ អ័ដាម។
ការពិតដែលថាអ័ដាមបានស៊ីផ្លែឈើមានន័យថាព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទាល់បានប្រសូតមកក្នុងពិភពលោកជាបុរសទីមួយហើយបានប្រទានរូបកាយនៃអំពើបាបដល់មនុស្សសម្រាប់វិញ្ញាណដែលធ្វើបាបនៅក្នុងនគរនៃព្រះ។
ព្រះបានកើតមកក្នុងលោកីយ៍នេះជារូបកាយរបស់អ័ដាមចុងក្រោយ
ហើយបានសុគតជំនួសអំពើបាប
ជារូបកាយនៃអំពើបាប។
ព្រះចង់ក្លាយជាមនុស្សតែមួយនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់
ដែលចង់ចាកចេញពីទ្រង់។
ព្រះបានបង្រួបបង្រួមសាច់ឈាម
(ព្រះអង្គទ្រង់បានក្លាយជាសាច់ឈាម)
និងវិញ្ញាណ
(វិញ្ញាណដែលមានបាប)
ឲ្យក្លាយជាមនុស្ស
(បុរសទីមួយ
គឺអ័ដាម)។ បន្ទាប់ពីព្រះជាម្ចាស់បានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង
ទ្រង់បានយករូបកាយនៃវិញ្ញាណដែលប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញ
ហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ
ហើយអស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទបានទទួលរូបកាយថ្មីមួយ
ហើយព្រះវិញ្ញាណបានរួបរួមជាមួយនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
ដើម្បីក្លាយជាបុត្ររបស់ព្រះ។
រឿងនេះត្រូវបានពន្យល់ក្នុងន័យទំនាក់ទំនងរវាងសម្ដេចសង្ឃ
និងមនុស្សដែលមានបាប។
នៅក្នុងសួនអេដែន មានដើមឈើនៃចំណេះដឹងល្អ និងអាក្រក់ ហើយក៏មានដើមឈើនៃជីវិតដែរ។ ហេព្រើរ 9:4 ចែងថា៖ «ដែលមានផើងមាស
ហើយហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញាស្រោបដោយមាស
ហើយឆ្នាំងមាសមាននំម៉ាណា
និងដំបងរបស់អើរ៉ុនដែលមានពន្លក
និងតុនៃសេចក្ដីសញ្ញា។
』ផ្ទាំងថ្មនៃកិច្ចព្រមព្រៀងមានន័យថា
ក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ
ដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។
ម៉ាណា
មានន័យថា
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
(នំបុ័ងជីវិតដែលចុះពីស្ថានសួគ៌)
ហើយដំបងរបស់អើរ៉ុនដែលដុះឡើងមានន័យថា
ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
បន្ទះថ្មតំណាងឲ្យច្បាប់តំណាងឲ្យផ្លែឈើនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់។
វាគឺតាមរយៈច្បាប់ដែលព្រះកាត់ទោសមនុស្សបាបពីអំពើបាបរបស់ខ្លួន។ អំពើល្អគឺធ្វើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ
ហើយអំពើអាក្រក់គឺធ្វើតាមការល្បួងរបស់សាតាំង។
តាមរយៈដើមនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់
យើងត្រូវមើលថាតើមនុស្សមានចិត្តលោភលន់ដើម្បីក្លាយជាព្រះឬអត់។
អំពើបាបគឺច្បាស់ណាស់លោភលន់នេះ។
ប៉ុន្តែ
អេវ៉ា
(វិញ្ញាណដែលមានបាប)
មិនបានដឹងពីអំពើបាបនោះទេ។
វិញ្ញាណដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបមិនគិតថាបំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយដូចព្រះជាអំពើបាបទាស់នឹងព្រះឡើយ។
នៅក្នុង កូល៉ុស 3:5 « ដូច្នេះ ចូរធ្វើបាបសមាជិករបស់អ្នកដែលនៅលើផែនដី។ អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ
ការមិនស្អាតស្អំ
ការស្រលាញ់មិនសមហេតុផល
ការឃុបឃិតគ្នាអាក្រក់
និងការលោភលន់
ដែលជាការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ» ព្រះគម្ពីរបានកំណត់ការលោភលន់ថាជាការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ។
ទោះជាយ៉ាងណា
អេវ៉ាបានបរិភោគផ្លែឈើដែលហាមឃាត់។
ឫសគល់នៃអំពើបាបមិនចាប់ផ្ដើមដោយការបរិភោគផ្លែឈើដែលហាមឃាត់នោះទេ
ប៉ុន្តែដោយការលោភលន់។
នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ
3:6 “ហើយនៅពេលដែលស្ត្រីនោះឃើញថាដើមឈើនោះល្អសម្រាប់ជាអាហារ
ហើយថាវាគួរអោយរីករាយដល់ភ្នែក
ហើយមានដើមឈើមួយដើមដែលចង់ធ្វើឱ្យមនុស្សមានប្រាជ្ញា
នាងក៏យកផ្លែឈើនោះមកបរិភោគ។
ហើយបានប្រគល់ឱ្យប្តីរបស់នាងជាមួយនាង។
ហើយគាត់បានញ៉ាំ” ។ ក្នុងរឿងនេះ វិញ្ញាណដែលធ្វើបាបក្នុងនគរព្រះបានប្រព្រឹត្តិខុសដោយមិនបានរក្សាឋានៈរបស់ខ្លួន
ព្រោះចង់ប្រែក្លាយដូចជាព្រះ។
ទីមួយ
ការលោភលន់ចង់ក្លាយដូចជាព្រះ
ក្លាយជាអំពើបាបដើមប្រឆាំងនឹងព្រះ។
ការមិនរក្សាជំហររបស់ខ្លួនមានន័យថាបំពានបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ។
មនុស្សមានបាបដែលបានចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈបានបំពានលើបញ្ញត្តិ
ប៉ុន្តែពួកគេមានអំពើបាបដើមនៃការលោភលន់រួចហើយ
មុនពេលពួកគេបំពានបញ្ញត្តិនោះ។
សាវតានៃអំពើបាបដើមចាប់ផ្តើមដោយសាតាំង។
នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ
3:4-5 “ហើយពស់បាននិយាយទៅកាន់ស្ត្រីនោះថា
អ្នករាល់គ្នានឹងមិនស្លាប់ឡើយ
ដ្បិតព្រះទ្រង់ជ្រាបថា
នៅថ្ងៃដែលអ្នកបរិភោគវា
នោះភ្នែករបស់អ្នកនឹងភ្លឺឡើង
ហើយអ្នកនឹងបានដូចជាព្រះដោយដឹង។
ល្អនិងអាក្រក់” ។
សត្វពស់តំណាងឱ្យសាតាំង។
សត្វពស់លេចឡើងនៅក្នុងសួនអេដែន
ដែលមានន័យថាសាតាំងនៅក្នុងនគររបស់ព្រះ។
ដើមឡើយសាតាំងគឺជាមហាទេវតា។
ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ
Heelel (ភាសាក្រិច:
Lucifer) មានន័យថាបញ្ញត្តិ
ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីព្រះជាម្ចាស់បានបោះគាត់ចូលទៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ
នោះឈ្មោះរបស់គាត់បានមកហៅថា
សាតាំង
(អារក្ស)។ នៅក្នុង លូកា 4 គាត់ត្រូវបានបកប្រែថាជាអារក្ស
នៅក្នុងម៉ាថាយ
4 គាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកល្បួង
ហើយនៅក្នុងវិវរណៈទី
9 គាត់ត្រូវបានគេហៅថាសាតាំង។
សាតាំងមិនមានរូបកាយទេ
ហើយជាវិញ្ញាណដែលបានកាន់អំណាចលើអាកាស។
ព្រះបានបណ្ដេញសាតាំង និងអ្នកដើរតាមវាឲ្យចូលក្នុងពិភពលោកជាមួយគ្នា។ វិញ្ញាណត្រូវបានបង្ខាំងនៅក្នុងសាច់ឈាមដើម្បីក្លាយជាមនុស្ស ហើយអារក្សសាតាំងធ្វើការនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សជាមួយនឹងវិញ្ញាណ ដើម្បីបណ្តាលឱ្យពួកគេធ្វើបាបតាមរយៈការលោភលន់។ សត្វពស់ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសួនអេដែនក៏បានធ្វើការនៅក្នុងចិត្តរបស់អេវ៉ាផងដែរដែលបណ្តាលឱ្យនាងធ្វើបាបដោយការលោភលន់។ មនុស្សមានបាបទាំងអស់ដែលបានចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបតាមរបៀបនេះ។ ប៉ុន្តែពួកគេយល់ថា មនុស្សមានបាបត្រូវបានលើកលែងទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ ប្រសិនបើពួកគេសម្លាប់សត្វមួយ ហើយប្រោះឈាមវានៅលើអាសនៈនោះ។ ពួកគេមិនបានដឹងថាស្លាប់ជាមួយសត្វបូជានោះទេ ពោលគឺស្លាប់ដើម្បីធ្វើបាប។ ពួកគេគួរតែចងចាំកូនចៅរបស់ស្រ្តីដែលព្រះបានសន្យាតាមរយៈអំពើបាប និងយញ្ញបូជាបន្តរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានធ្វើដូច្នេះទេ។ ពួកគេយល់ខុសថាពួកគេអាចទទួលបានសេចក្ដីសុចរិតប្រសិនបើពួកគេគោរពតាមបញ្ញត្តិនៃក្រិត្យវិន័យ ហើយពួកគេបានបន្តវដ្ដដ៏កាចសាហាវនៃការថ្វាយយញ្ញបូជាប្រសិនបើពួកគេធ្វើបាប។
ការស្លាប់ទៅនឹងអំពើបាប គឺជាវិធីដើម្បីក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងយញ្ញបូជាធួន។ ដើម្បីក្លាយជាមួយនឹងតង្វាយលោះនៅក្នុងទីសក្ការៈ គឺក្លាយជាមួយនឹងសម្ដេចសង្ឃ ដែលអំពើបាបត្រូវបានគេចាត់ទុក។ នេះមានន័យថាសុគតជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង ហើយនេះគឺជាពិធីនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ និងការចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះ ក្នុងលោកុប្បត្តិ 2:24 ព្រះគម្ពីរចែងថា៖ «ដូច្នេះ មនុស្សនឹងចាកចេញពីឪពុកម្ដាយ ហើយនឹងនៅជាប់នឹងប្រពន្ធ ហើយគេនឹងក្លាយជាសាច់ឈាមតែមួយ»។
បុរសនោះតំណាងឱ្យព្រះគ្រីស្ទ ឪពុកម្តាយរបស់គាត់គឺជាព្រះ ហើយប្រពន្ធរបស់គាត់មានន័យថាវិញ្ញាណដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ហើយបែរចេញពីព្រះ។ ព្រះគម្ពីរចែងថា អ្នកដែលចាកចេញពីព្រះដើម្បីក្លាយដូចជាព្រះឥឡូវនេះ ត្រូវតែក្លាយជាមនុស្សតែមួយម្ដងទៀតតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ។ សាវកប៉ុលនិយាយថា នេះគឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ។ នៅក្នុង អេភេសូរ 5:31-32 “ដោយសារមូលហេតុនេះ បុរសម្នាក់នឹងចាកចេញពីឪពុកម្ដាយ ហើយត្រូវរួមរស់ជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយពួកគេពីរនាក់នឹងទៅជាសាច់ឈាមតែមួយ។ នេះជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែខ្ញុំនិយាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ និងក្រុមជំនុំ។
ទាក់ទងនឹងពួកបរិសុទ្ធដែលរួបរួមជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ ព្រះគម្ពីរបាននិយាយថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានដាក់ត្រានៅលើដួងចិត្តរបស់ពួកគេ (វិញ្ញាណ)។ ការបិទត្រាមានន័យថាពួកបរិសុទ្ធក្លាយជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់ជាមួយពួកគេ។ នៅពេលដែលបេះដូង (វិញ្ញាណ) នៃពួកបរិសុទ្ធក្លាយជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ វាមានន័យថាពួកគេបានស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានក្លាយជាយញ្ញបូជា ហើយបានកើតជាថ្មី។
ប្រសិនបើមនុស្សមានភ្នែកខាងវិញ្ញាណដើម្បីមើលសួនអេដែន នោះគេនឹងឮសួនអេដែនជារឿងមួយអំពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ព្រោះទីសក្ការៈត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមគំរូនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ សួនអេដែនតំណាងរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ពស់ជាសាតាំង អ័ដាមជាព្រះគ្រីស្ទ ហើយអេវ៉ាជាទេវតាអាក្រក់ដែលសាតាំងបោកបញ្ឆោត។ ដូច្នេះ តាមរយៈទីសក្ការៈ (ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ព្រះវិហារ៖ ព្រះវិញ្ញាណបានផ្សាភ្ជាប់ជាមួយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) ហៅថា សួនអេដែន ព្រះធ្វើឱ្យមនុស្សរស់នៅក្នុងពិភពលោកដឹងថា ពិភពលោកជាគុកនៃអំពើបាប។ សួនអេដែនក៏ជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្នុងចិត្តនៃពួកបរិសុទ្ធដែរ។
ប្រសិនបើមនុស្សយល់អំពីសួនច្បារអេដែននៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក ឬជារឿងរ៉ាវអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្រាអែល នោះពួកគេនឹងក្លាយទៅជាមនុស្សល្ងង់ខ្លៅចំពោះនគរព្រះ។ ពួកគេមិនមែនជាមនុស្សដែលវិញ្ញាណមានចលនាដោយអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនោះទេ។ សាតាំងធ្វើការក្នុងចិត្តមនុស្ស ហើយវិញ្ញាណនៅតែស្លាប់ក្នុងភាពងងឹត ជាគុកនៃអំពើបាប។ ពួកគេគឺជាវិញ្ញាណដែលបានចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះតាមរយៈសួនច្បារអេដែន ជាកន្លែងដែលមនុស្សជាតិទាំងអស់បានដោះរូបកាយខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ (សម្លៀកបំពាក់នៃភាពសុចរិត) នៅក្នុងនគរនៃព្រះ។ ពួកគេត្រូវដឹងថា ដោយសារព្រះគ្រីស្ទ ពួកគេត្រូវត្រឡប់ទៅនគរព្រះវិញក្នុងរូបកាយវិញ្ញាណ។ វាមិនបាននិយាយថាស្រុកកំណើតដែលពួកបរិសុទ្ធគួរត្រឡប់មកវិញនោះជានគររបស់ព្រះឬ?
ហេព្រើរ 11:13-16 ចែងថា «ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានស្លាប់ដោយសេចក្តីជំនឿ ដោយមិនបានទទួលការសន្យានោះទេ ប៉ុន្តែបានមើលឃើញពួកគេពីចម្ងាយ ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះបញ្ចូល ហើយឱបពួកគេ ហើយបានសារភាពថាពួកគេជាជនចម្លែក និងជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រានៅលើផែនដី។ ដ្បិតអ្នកណានិយាយបែបនេះ ប្រកាសយ៉ាងច្បាស់ថាស្វែងរកប្រទេស។ ហើយតាមពិតទៅ ប្រសិនបើពួកគេនឹកឃើញដល់ប្រទេសនោះតាំងពីពេលណាដែលពួកគេបានចេញមកនោះ ពួកគេប្រហែលជាមានឱកាសបានត្រឡប់មកវិញ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ពួកគេប្រាថ្នាចង់បានប្រទេសមួយដែលប្រសើរជាងនេះ គឺស្ថានសួគ៌ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាព្រះមិនខ្មាសគេដែលត្រូវហៅថាជាព្រះរបស់ពួកគេឡើយ ដ្បិតទ្រង់បានរៀបចំក្រុងមួយសម្រាប់ពួកគេ។
Comments
Post a Comment