Russia

 

Те, кто ищет Эдемский сад в мире

 

Бытие 2:8-9 『И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и там он поместил человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи; и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Восток (иврит: кедем) означает «восток» и «начало». Есть примеры, где используется слово ketem. В Псалме 55:10: «День и ночь ходят они по стенам его; и зло и скорбь среди него». Кроме того, в Псалме 68:33, Псалме 78:2, Притчах 8:22 в стихе 23 слово «начало давно» используется вместе с еврейским словом, обозначающим восток (кедем). Следовательно, Восток следует интерпретировать как означающее «начало», потому что он рассказывает историю времени сотворения мира. Еврейское слово «Эдем» также имеет значение древних времен.

В саду гора означает храм (святилище) Бога. Храм (святилище) есть прообраз и тень того, что на небе. В Исход 25:40: «И смотри, сделай их по образцу их, который показан тебе на горе». Бог повелел Моисею построить святилище по образцу неба. Что такое узор неба? Образец неба есть слово Христа. В Евреям 9:24: «Ибо Христос не вошел в рукотворенные святилища, которые суть образы истинных; но в самое небо, чтобы теперь предстать перед Богом за нас».

Когда вы входите в храм, есть внутренний двор. Священник убивает зверя на бронзовом алтаре во дворе. После того, как он убивает животное, он всегда моет руки в умывальнике. Две вещи должны работать во дворе храма. Жертва должна умереть, и она должна быть омыта смертью. Когда священник входит в святилище, зажигается лампада с оливковым маслом. И есть хлеб предложения. И он входит в Святая Святых. Между святилищем и Святым Святых находится завеса. Только Первосвященник может войти в Святая Святых один раз в год. Первосвященник возлил кровь жертвы на крышку ковчега завета. Эта кровь служила для покрытия грехов народа Израиля. В Святом Святых есть ковчег. Снаружи манна со временем разлагается, но внутри ковчега манна не разлагается. Рядом с ним проросший посох Аарона. Жизнь работает в Святом Святых.

Очень важно понять Царство Божье, чтобы исследовать отношения между садом в Эдеме на Востоке (Едемским садом) и храмом, созданным по образцу небес. Библия говорит, что в Эдемском саду был помещен человек, сотворенный Богом. Человек — это Адам Адам — первый человек, родившийся в мире. Первый человек, Адам, есть фигура (модель) Христа, последнего Адама. В Римлянам 5:14: «Но смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими по подобию преступления Адама, который есть образ Грядущего». Слово фигура имеет такое же значение, как форма и свойство. Это связано с грехом. Первый человек, Адам, пришел в этот мир грешником, а последний Адам стал подобным грешнику и умер на кресте. Итак, Бог говорит нам, что все люди рождаются с телом греха и должны умереть для греха.

Первый Адам — это Христос, который родился в этот мир, чтобы дать людям тело греховное, а последний Адам — христианин, который умер для тела греховного и родился, чтобы дать людям тело духа (тело праведности). .

Все те, кто получил тело от первого человека, Адама, приходят во плоть с первородным духовным грехом (грехом желания уподобиться Богу). 『тот, кто не согрешил по подобию преступления Адама』 Здесь преступление Адама - это грешник, который становится искупительной жертвой. Первосвященник убивает животное, которое заменяет грехи людей, передает ему кровь и входит в Святое Святых как представитель грешников. Ева символизирует всех рожденных в этом мире, согрешивших против Бога, чей дух отошел от Бога и соединился с телом. Следовательно, это не такой грех, как грех Адама.

Грешник и жертва отделены друг от друга. Жертва умерла вместо грешника, и первосвященник пролил кровь на крышку ковчега. Когда Бог принимает жертву, Бог признает, что грешник мертв. Грешник и жертва становятся одним целым. Таким образом, смерть жертвы и смерть грешника становятся едины, и грешник тоже умирает и возрождается как новая жизнь. Ева была отделена от Адама в Эдемском саду, и Ева вкусила от дерева познания добра и зла и согрешила против Бога. И она дала плод своему мужу Адаму.

То, что Адам съел плод, означает, что Сам Бог родился в мир как первый человек и дал греховное тело людям для духов, согрешивших в Царстве Божием. Бог родился в этот мир как тело последнего Адама и умер вместо греха как тело греха. Бог хочет стать единым с грешными духами, которые хотят оставить Его. Бог соединил плоть (сам Бог стал плотью) и дух (греховный дух), чтобы стать человеком (первым человеком, Адамом). После того, как Бог умер на кресте, Он принял тело воскресшего духа и воскрес, а те, кто во Христе, получают новое тело, и Дух соединяется со Святым Духом, чтобы стать сынами Божьими. Эта история объясняется с точки зрения отношений между первосвященником и грешниками.

В Эдемском саду росло древо познания добра и зла, а также древо жизни. В Евреям 9:4 говорится: «Имевший золотую кадильницу и ковчег завета, обложенный вокруг золотом, в котором был золотой сосуд с манной, и расцветший жезл Ааронов, и скрижали завета. 』Каменные скрижали завета означают закон Моисеев, слово Божие. Манна означает Иисуса Христа (хлеб жизни, сошедший с небес), а распустившийся жезл Аарона означает Святой Дух. Каменные скрижали, представляющие закон, символизируют плоды дерева познания добра и зла.

Именно через закон Бог обличает грешников в их грехах. Добро следует слову Божьему, а зло следует искушениям сатаны. Через древо познания добра и зла нам нужно увидеть, есть ли у людей жадное сердце, чтобы стать подобными Богу. Грех именно в этой жадности. Но Ева (грешные духи) не осознавала греха. Согрешившие духи не думают, что их желание уподобиться Богу есть грех против Бога.

В Колоссянам 3:5: «Итак умертвите члены ваши, которые на земле; блуд, нечистота, непомерная привязанность, злая похоть и любостяжание, которое есть идолопоклонство». Библия определяет любостяжание как идолопоклонство. Однако Ева съела запретный плод. Корень греха начинается не со вкусения запретного плода, а с алчности. В Бытие 3:6: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела , и дала также мужу своему с нею; и он ел». В этой истории духи, согрешившие в Царстве Божьем, совершили преступление, не сохранив своего статуса, потому что хотели стать подобными Богу. Во-первых, желание уподобиться Богу становится первородным грехом против Бога. Не устоять на своей позиции — значит нарушить Божьи заповеди.

Грешники, вошедшие в святилище, нарушили заповедь, но они уже имели первородный грех жадности до того, как нарушили заповедь. История первородного греха начинается с сатаны. В Бытие 3:4-5: «И сказал змей жене: нет, не умрете; ибо знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие Добро и зло."

Змей символизирует сатану. Змей появляется в Эдемском саду, что означает сатана в Царстве Божьем. Сатана изначально был архангелом. Его звали Хелел (греч. Люцифер), что означает заповедь, но после того, как Бог бросил его в материальный мир, его имя стало называться Сатана (Дьявол). В 4-й главе Луки он переведен как дьявол, в 4-й главе Матфея он назван искусителем, а в 9-й главе Откровения он упоминается как сатана. Сатана не имеет физического тела и является духовным существом, взявшим власть над воздухом.

Бог вместе изгнал сатану и его последователей в мир. Духи были заключены во плоти, чтобы стать людьми, и сатана действует в сердцах людей с помощью духа, чтобы заставить их грешить из-за алчности. Змей, появившийся в Эдемском саду, также подействовал на сердце Евы, заставив ее согрешить из-за алчности. Так грешили все грешники, входившие в святилище. Но они понимали, что грешникам прощаются их грехи, если они убивают животное и окропляют его кровью жертвенник. Они не осознавали, что умерли вместе с жертвенным животным, то есть умерли для греха. Они должны были помнить потомков женщины, которую Бог обещал через их продолжающийся грех и жертву, но они этого не сделали. Они неправильно понимали, что могут обрести праведность, если будут повиноваться заповедям закона, и продолжали порочный круг приношения жертв, если согрешили.

Умереть для греха — это способ стать единым с искупительной жертвой. Быть единым с выкупной жертвой во святилище — значит стать единым с первосвященником, чьи грехи были вменены. Это значит умереть с Иисусом Христом, умершим на кресте, и это есть обряд крещения, единения со Христом и вхождения во Христа. Итак, в Бытие 2:24 Библия говорит: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть».

Мужчина символизирует Христа, его родители — Бога, а жена — духов, согрешивших и отвернувшихся от Бога. Библия говорит, что те, кто оставил Бога, чтобы стать подобными Богу, теперь должны снова стать единым целым через Христа. Апостол Павел говорит, что это великая тайна. В Ефесянам 5:31-32: «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Это великая тайна, но я говорю о Христе и о церкви.

О святых, соединенных со Христом, в Библии сказано, что Святой Дух налагает печать на их сердца (духи). Запечатывание печати означает, что святые становятся храмом, где с ними пребывает Святой Дух. Когда сердце (дух) святых становится храмом, это значит, что они умирают на кресте со Христом, ставшим жертвой, и рождаются свыше.

Если у людей есть духовные глаза, чтобы увидеть Эдемский сад, они услышат Эдемский сад как историю о Царстве Божьем, потому что святилище создано по образцу Царства Божьего. Эдемский сад символизирует Царство Божие, змей — сатана, Адам — Христос, а Ева — злой ангел, обманутый сатаной. Итак, через святилище (храм, церковь: Дух, запечатанный Святым Духом), называемое Эдемским садом, Бог дает людям, живущим в мире, осознание того, что мир есть тюрьма греха. Эдемский сад был также храмом в сердцах святых.

Если люди понимают Эдемский сад где-нибудь в мире или как рассказ об истории Израиля, они станут невежественными по отношению к Царству Божьему. Это не люди, чей дух оживляется силой Святого Духа. Сатана работает в сердце человека, а дух все еще мертв во тьме, в темнице греха. Это духи, пришедшие в этот мир через Эдемский сад, где все люди сняли свои духовные тела (одежды праведности) в Царстве Божием. Они должны осознать, что благодаря Христу они должны вернуться в Царство Божье в духовном теле. Не сказано ли, что родной город, в который должны вернуться святые, есть Царство Божие?

В Евреям 11:13-16 говорится: «Все они умерли в вере, не получив обетований, но увидев их издалека, и уверовались в них, и обняли их, и исповедовали себя пришельцами и пришельцами на земле. Ибо говорящие такие вещи прямо заявляют, что ищут отечества. И действительно, если бы они помнили ту страну, из которой вышли, то могли бы иметь возможность вернуться. Но теперь они желают страны лучшей, то есть небесной: потому Бог не стыдится называться их Богом: ибо Он приготовил для них город.